UN DIOS CELOSO ENTRE LA CÓLERA Y EL AMOR

I. Las representaciones antropomórficas de Dios 1. Problemas de lenguaje 2. Los polos antinómicos del pathos divino II. El celo de Dios en el corpus deuteronómico 1. La prohibición de adorar a los dioses extranjeros 2. La prohibición de imágenes 3. Transgresión del primer mandamiento 4. Yhwh se llama «celoso» Conclusión III. El celo de Dios en el corpus profético 1. El libro de Ezequiel 2. El libro de Isaías 3. El libro de los Doce profetas menores Conclusión IV. Alcance teológico del «celo de Dios» 1. En el centro de la alianza 2. Apertura al misterio de Dios Conclusión: Hacia el Dios revelado en Jesucristo Índice de citas bíblicas Para saber más Lista de recuadros Actualidad Biblia y moral

¿Se puede hablar todavía del celo de Dios? Encontramos la expresión ?Yo soy un Dios celoso? en la teofanía del Sinaí, más precisamente en el decálogo, en el que fundamenta el primer mandamiento (Ex 20 y Dt 5). ¿No encontramos en ello un gran antropomorfismo (se sobreentiende: superado), una manera de hablar de Dios a partir de una experiencia humana que se ha vuelto inadecuada?Tras una breve reflexión sobre el lenguaje bíblico, el autor nos introduce en una minuciosa investigación a través de los escritos deuteronómicos y proféticos. Seguiremos la evolución de una fórmula, que oscila entre la cólera y el amor, en la que se expresa la pasión, la exigencia y el compromiso de Dios con respecto al pueblo con el cual hace alianza.